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  • 论黄教在卫拉特中的勃兴

    世俗封建主所承担的无偿封建义务被转移到喇嘛名下。被贡献给寺院的阿拉特称为“沙比那尔”。[41]他们名义上是喇嘛的门徒,实际上是寺院的属民和上层喇嘛的奴婢。这一隶属关系使上层喇嘛在本质上变成了僧侣封建主,...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22501266792.html
  • 解读佛教文化:唐代佛教(1)

    也就可以关起门来称王称霸,符合封建地主割据称雄的惯性。寺产的来源一种是老和尚师徒相传;一种是富人自带一部分田产设置兰若(寺庙),招集普通僧徒,用来耕种田地(城市中寺庙多用僧人经营工商等杂业)。这是无偿...

    范文澜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00094468850.html
  • 中国寺产流失的法律分析——以法源寺为调查研究个案(1)

    法人在捐赠的财产上形成:出赠人为某一特定使用目的捐赠出财产后,财产所有权就无偿地从出赠人转移给受赠人,出赠人不仅丧失了所有权,也不能取得法人成员的身份,不能对已出赠财产享有任何权利,更不可能成为寺产的所...

    姬玉洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300269209.html
  • 中国寺产流失的法律分析——以法源寺为调查研究个案(2)

    无偿的方式授予佛教组织使用,相当于用自身享有的资源资助了宗教。  也有人提出,很多历史上遗留下来的寺观建筑具有重大文物价值,将其确定为国家所有,赋予特别意义的法律保护和保护措施,对防止侵占和破坏宗教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300369210.html
  • 佛教慈善事业的一个范例

    高而平坦、面积约五点一公顷的建地,该处在雅加达以北的金卡莲村(Cengkarang),离现在居民住的卡布莫拉村仅两公里。兴建经费由印度尼西亚慈济志工筹募,建筑师余斯航无偿承接大爱村的设计工程,经志工们...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201170803.html
  • 略论太武帝灭佛

    旅游事业”、“振兴地方经济”等口号的掩护下,社会上某些唯利是图者钻了如土地无偿划拨、建设费减免、经营税赋免征等优惠宗教政策的法律空子。乱修滥建,看似寺院,实为借佛敛财的公司,招摇撞骗,胡作非为,做起...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223773530.html
  • 神圣化 OR 世俗化——佛教慈善何去何从?(二)

    无偿奉献,不求回报,更不愿去大肆宣传炒作。这与我们一些人竞拍“头香”的心理和价值诉求,是不能同日而语的。 据我多年的调查了解,参与有关“头香”、“撞钟”的人士当中确实也有真正的爱心人士,他们以此表达...

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403374248.html
  • 达缘老和尚略记----陈艳

    当地政府写封信,敦请他们尽力支持这件事。” 无偿划拨三亩地,这大概算是给北京高官过问此事的一个交代了吧。这三亩面积的依据,据说是丈量了原性觉寺的房屋建筑后得出来的。而原寺院实际占地面积,至少有十几亩呢。...

    佚名

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  • 造菩萨的人格 做生活的大丈夫

    她的心一动。于是也去尼姑庵,并在那里长住下来了。她有一手好刺绣的手艺,而且懂得很多中草药和民间偏方。从此,她就以她的手艺和医术开始为当地的人无偿地服务。她每天都在各村子间来回奔忙。她的无私奉献赢得乡民...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115776616.html
  • 中国宗教财产权问题探讨

    无偿调用;侵犯宗教活动场所合法权益的,造成经济损失的,应当依法赔偿损失。[9]在此前后,有关地方性宗教事务立法得到迅速开展,如不少省、自治区和直辖市以及较大的城市,纷纷制定有关宗教事务条例,这些地方...

    刘子平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06021785449.html